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  • 中国佛教史讲纲

    力挽狂澜,可是大都已无力回天,整体的佛教,无论禅、教、律、密等宗,若解、若行,皆已呈现著震荡衰弱之势。 丁六、第六“变革中兴”期: 戊一、时间:清末民初(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中州第一禅林――乾明寺

    力挽狂澜  第十二、智无禅师重修乾明寺  三、古诗篇  序  第十三、无题(二泉居士)  第十四、韵诗二首(庐陵晴川太守)  第十五、和晴川太守(蜀郡杨名)  第十六、次韵寄意晴川太守(前人)  第十七、...才使后来更长圾寺的塔林能够形成多达三百七余者规模。很可惜,这座塔历经风雨沧桑到了文革期间被彻底毁坏、荡然无存。实令人痛心呀!  省念禅师力挽狂澜   省念禅师,后唐清泰时代人,出身不祥。曾长期隐居在临...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240351260.html
  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(1)

    、之普遍。然由于见月的坚持及处处率先躬行,〈十约〉的推动,逐渐在宝华山丛林里蕴酿著向上提升的力量,向下沉沦的温床亦渐消失,成了当时佛教界力挽狂澜、改革进步的道场,门徒日进,为明末疏狂的禅风与弥漫著纵欲...

    不详

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  • 太虚大师的佛教组织论

    丛林制度尤其是近代在内忧(如僧尼泛滥,素质低下等)外患(如寺产兴学等)的煎熬下,已呈苟延残喘之势,令一大批佛教精英痛心疾首,期望能力挽狂澜,改革佛教,此尤以太虚大师(1889~1947)为代表人物。太虚...

    道坚

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  • 净土宗义探讨序言——关于净土本愿法门与二力法门(1)

    请命,为众生请命,望老法师能登高振臂,奋破迷雾,力挽狂澜,匡护正法,慈爱众生,是则佛教之幸,一切众生之幸也。  良以佛法延及现代,巳虚弱至极,末法五浊增盛,众生烦恼尤加,一切圣道不堪修持,是以诸宗悉皆导...

    释圣苏

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  • 地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(2)

    伤天害理、万恶不赦的大罪人才会堕入,也不必经过七七四十九天,一个人往生之后,如果没有大善知识力挽狂澜,慈悲救拔,其神识很容易随业风四散飘泊,一眨眼的瞬间,便如射箭般直接堕入,万劫不复,这实在非常值得...

    地皎法师

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  • 十三祖生平与净土思想

    末法众生,依此法修持,必可获得解脱。大师这种判 释,颇显力挽狂澜之气慨,引令他宗法师大德重新认知净宗,亦大大激发净业 行人的信愿之心,巩固了净土宗的地位,助成古印度净土教在中国的系统化、 理论化与...

    不详

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  • 出世与入世的无诤之辩

    。导师为什么会写〈大乘是佛说论〉?难道这是清朝、明朝的问题吗?南传学者认为大乘不是佛说,认为《阿含》才是佛说。面对这类强而有力的质疑,导师是怎样用心地力挽狂澜啊!而作者心目中这么伟大的“中国传统佛教”...

    释昭慧

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  • 文字禅与宋代诗学(1)

    力挽狂澜,视佛教为异端邪说,大有“儒者鸣鼓而攻之”的架势[52]。但排佛的结果,却起了为渊驱鱼、为丛驱雀的作用。在儒佛的对抗中,双方的有识之士都明白“欲破彼宗,先善彼宗”的道理,于是,儒士研读起佛经,禅师...

    不详

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  • 从佛教传入雪域藏地看文化融合功能

    郎达玛的“灭佛”,都是吐蕃王朝从强盛走向衰弱时,临时“抱神脚”,试图通过宗教的力量来力挽狂澜,摆脱社会与思想危机的一种政治策略。这也是吐蕃王朝自松赞干布以来,赞普与权臣之间长期进行的“集权”和“反集权...

    庄春辉

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